Violncia e Cinema. Monstros, soberanos, cone e medos decadncia ritual, da comiserao, das teias de ilicitude e das condutas amorais. Ele um sinal do negativo recuperado de Bataille que, como refere Perniola, eivindica a existncia autnoma de um negativo sem emprego, irredutvel e soberano, que se manifesta na casualidade do nascimento e da morte, na revelao da prpria finitude, no riso, no erotismo, na poesia e na arte. Todas estas experincias lanam o homem para fora de si mesmo e subtraem-no servido do trabalho e do saber: nelas o que importa no j as exigncias e as necessidades do sujeito, fechado nas suas certezas cognitivas e morais, mas o excesso de um fluxo de energia que se transmite como um turbilho�(Perniola2, p.181). Abandonado a esse lado tenebroso das existncias, parece encontrar, apenas a, uma rstia de sentido para uma vida sem prescries morais ou desgnios positivos, uma espcie de refgio vicioso onde se pode votar a todo o descomprometimento. agresso no apenas dirigida aos outros, mas tambm vida odiosa que se leva. como se, para o agressor, no s fosse indiferente viver ou morrer, como ter nascido ou nunca ter chegado a ver a luz do dia�(Enzensberger, p.29). Exemplar, em tudo o que transporta de uma iconologia da decadncia e do definhamento dos corpos habitados por almas dilaceradas, a imagem de Harvey Keitel, nu, qual vulto sonmbulo, bestial e crstico, em pleno despojamento e indiferena, no qual no vislumbramos mais que o abandono de todo o destino s leis do acaso e a recusa de toda a vontade, corpo entregue inrcia da mente, em pequenos movimentos trpegos e choros, perdido nos fios da inconscincia e do deleite amargurado �como se a violncia da queda e o xtase do vcio coincidissem. Se lhe podemos adivinhar alguma conexo ou filiao diablica, ento estas palavras de Bataille adequam-se perfeitamente: diabo comeou por ser o anjo da rebelio, mas cedo perdeu as brilhantes cores que a rebelio lhe conferia. A decadncia foi o castigo da rebelio, o que significa, so100
